姓氏溯源
一、人类的起源和氏族的形成
我国是人类文明发源之一，从远古时代起，中华民族祖先，就辛勤地劳动、抗争、生活在辽阔祖国的土地上。从1965年5月在云南省元谋县上那村发现“元谋人” ，可以知道我国远在170万年前，就有人类居住，它是我国境内目前发现最早的人类。有了人，就开始有了人类的历史。
在学习历史学中，我们清楚地认识从猿到人的转变中，劳动起了决定的作用。人们为了生活需要，不断地劳动，形成了手足的分工；又从不断的劳动中，通过简单的语言夹杂手势来表达感情，交流思想，创造了共同的语言；又经数十万年漫长的自然界艰苦斗争，克服了重重困难，推动着社会前进和发展。
起初的人们是“聚居群处” ， “知母不知父” 。后来活动范围逐渐扩大，而人们也随着血统关系组成比较固定的集团，散处各地，过着氏族的社会生活。经过上万年的蕃衍，氏族逐渐繁荣，先后出现了各民族祖先的氏族，过着定居的生活。这时的妇女，在生产、生活中起着主导作用。这样又不知经过多少年代，随着农、牧业的发展，男子的作用不断加强，从而逐渐地代替了妇女在生产、生活中的支配地位，氏族公社亦进入了父系氏族公社的阶段，人们即按父亲血统确定亲属关系了。
二、姓氏的来由
我们中国，自进入阶级社会以来，曾经历了夏、商、周、秦、汉、晋及十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清等朝代。
在唐、宋、元、明、清时期，对姓氏研究风行，曾写出了若干关于姓氏起源书籍。其中较为著名的书则有《元和姓纂》（唐朝林宝撰）、《姓解》（宋朝邵思撰）、《百家姓》（宋朝一老儒撰）、《新唐书》（宋朝欧阳修撰）。而当今，更有《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》、《新编千家姓》、《新百家姓》、《中国姓氏汇编》、《姓氏追根寻祖》……等，种类繁多，不尽一色。
根据历史出现过的姓氏，过去有说共约5000多个。现在有专家最新研究发现，中国人古今姓氏超过22000个。从先秦文献看来，有数百个姓氏，早在商朝、周朝，甚至更远的年代就已经出现了。有的学者认为，各民族最老的姓氏，跟先民的“图腾”有关。在原始社会中，人们认为每个氏族部落都与某种生物有着亲缘的关系或跟某类无生命的物体有着特殊的联系，古人把这类有生物或物体，看作整个氏族部落祖先象征和庇护所，这就是所谓“图腾” 。在原始社会中，被视作“图腾”的动、植物，不仅被严加保护、禁止猎杀和食用，并受到崇拜和赞颂。同一“图腾”的标志即成为原始氏族部落的“姓”的最早来源。我们钟姓的“图腾” ，就是选自太昊伏羲氏之子重（句芒）在天齐山灵台设立的璇玑盘。
古代神话传说和史籍中，有着大量关于汉族和各少数民族“图腾”信仰的纪录，特别是炎、黄、夏、商时代各氏族部落“图腾”的具体情况。如《史记·五帝本纪》上关于黄帝“教熊、罴、貔貅、豸、虎，以与炎帝战于阪泉之野”的传说，表明黄帝族的“图腾”是熊和虎等动物。郭沫若指出， “这实际是上以野兽命的六个氏族共同组成一个部落。黄帝为有熊氏，说明熊氏族在这个部落中居首位” 。
在上古， “姓”和“氏”意义并不相同。 “姓”发生于母系氏族社会，由一个老祖母传下来，主要起着“明血缘，别婚姻”的作用。同姓不可通婚，以避免“近亲繁殖” ，保证氏族的人种健康兴旺。因此，“姓”实际上比父权的家族出现更早。“姓”原本表示妇女世代相传的血统关系，由女性方面决定，如：“姬、姚、妫、媿、姞、姜、嬴”等，都含有文字，而且“姓”字本身即由“女”和“生”两字组成，这正是母系氏族社会的明显印迹。
“氏”原为姓的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会。 《通鉴外纪注》 ：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自作标志。男子称氏，氏随父亲而来。起初，“姓”原是比“氏”更大的概念，是整个大部落的标志；而“氏”从属于姓，是指较小的派生的氏族为黄帝轩辕氏，即属于姬姓部落，又为炎帝属于姜姓部落，虞舜出自姚姓，夏禹出自姒姓等等。《通志氏族略序》云：三代以前，男子称氏，妇人称姓；氏所以“别贵贱”（贵者有氏，贱者有名无氏）故姓可以呼为氏，氏不可以呼为姓。姓者，所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆以别婚姻、明贵贱也。
我们通常说“同是炎黄子孙” ，炎帝是姜姓部落的始祖，而黄帝是姬姓部落的始祖，当时这两部落居住在陕西一带，曾结成同盟，世代通婚之故。
我国姓氏的现存最早文字纪录，来自殷虚甲骨卜辞之中，从商代甲骨文中有“帚秦” 、“帚周” 、 “帚好”的记载，其实就是“妇秦” 、 “妇周” 、 “妇好” ，他都是妇方的族名，也就是姓。卜辞又记：“取奠好” ， “奠”就是“郑” ，为氏族名，至于“好”字正是商族的“子”姓。
那时期，只有贵族才称姓。最初的所谓“百族”就指的全体贵族，《史记·殷本纪》记载：“契为子姓，其后分封，以国为氏，有殷氏、来氏、宋我氏、穿峒氏、稚氏，北殷氏、目夷氏等” 。根据“春秋”考证，周时二十二个主要的姓，周王室及其同姓封国为“鲁、晋、郑、卫、燕、虞、吴、随、巴”等公族，都是姬姓；异姓封国为“刘、中、昌、许”等贵族是姜姓；“秦、徐”等是嬴姓，殷人后裔宋国是子姓，夏人后裔的越国是姒姓，传说中虞舜后裔的陈国是妫姓。
氏的情况比姓更复杂。诸候以受封的国名为氏，如郑文公郑捷，蔡庄公蔡甲午，齐灵公齐环，宋成公宋王臣等等。卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏，如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏等；或以所居的地名为氏，如东门氏，北郭氏、南宫氏、百里氏等。也有以官名为氏，如史氏、卜氏、祝氏、司马氏等。以技艺为氏的如陶氏、甄氏、籍氏。还以祖先的字或谥号为氏的，如孔氏丘为宋公孙嘉之后，嘉字孔父，故孔子本姓子，为孔氏。仲孙阅为鲁公庆父之后，庆父字仲，故其后为仲孙氏。庄章为楚庄王之后，故庄辛为毕姓，以庄王谥号为庄氏。
先秦的姓氏，跟封建宗法制度有密切关系。贵族有始氏，一般平民和奴隶都只有名字没有姓。周代贵族之中，女子称姓，男子称氏，这是因为“姓”用来“别婚姻” ，而氏用来“明贵贱” ，两者作用不一样。
先秦的姓是固定不变的，而贵族的氏却时常可变。如战国著名法家人物商鞅，又叫卫鞅，公孙鞅，因其原是卫国公室的子孙而名。到战国阶段，姓氏体系极为紊乱。秦朝统一全国后，“姓”和“氏”已经没有多少分别了。
至于中华姓氏来源，东汉时期的《潜夫论》和《风俗通义》归纳为9类，即：1.
氏于号；2.氏于谥；3.氏于爵；4.氏于国；5.氏于官；6.氏于字；7.氏于居；8.氏于事；9.氏于志（也作职）。宋代《通志·氏族略》归纳为32类。但不论如何归纳，总体来说，可归纳为三大类型：第一类，以地为氏，即以族群居住地之地名为氏；第二类，以祖为氏，即以族群祖名号、谥号、爵号等为氏；第三类，以事为氏，即以从事的工作，所任的官职等为氏。
钟姓来源中，各地新修族谱，主要是反映烈、接两支源流。这两支源流，本是
同根同源，其祖先都是46世宋桓公（御说），从其二子和三子即襄公和敖公分别到了十二世时而产生的，源出一辙，流分两支，承传了两千多年，繁衍了一百多代，裔孙遍布全国和世界各地。
自古至今，中国的姓氏有多少？《新百家姓》书中谓：“据统计我国见之文献的姓
氏就有5600个，其中单姓3484个，复姓2030多个，三字姓146个” 。 《取名查典》中则说：“古今姓氏共有8000多个，其中可见到的有2000多个，常见的近500个” 。而钟姓人口数在全国姓氏中排列第56位。
