钟氏五次大迁徙
黄帝是中华民族的人文始祖，也是钟姓的远古始祖。黄帝玄孙契在尧舜时代，因协助禹治水有功，受封于商（今陕西商洛）为司徙，赐姓“子” 。钟姓前身为“子”契为高之始祖，从契赐姓子到宋公子烈启姓“钟”经历了1991年漫长岁月。公元前286年，宋国为齐、楚、魏三国所灭。公子烈避奔河南许州（颍川）隐居。因公子烈曾受封于钟邑，故以封地为姓，改子姓为钟姓，开创了钟姓烈系繁衍发展的新纪元。85年后，汉朝初立，原楚将钟离昧不容于汉高祖刘邦，被迫自杀，其子钟离接避居颍川长社，为求生存弃离字而单姓钟，这是钟姓的另一支——接系。
颍川是钟氏的发祥地，到东晋年间，先公时期长社已有九百余丁口。以后由于环境的变迁，时局的动乱，自然灾害的侵扰，我钟姓先祖有过几次较大规模的迁徙，裔孙遍及全国各地和五大洲。前三次都因战乱或党争，钟姓多次迁徙所涉及的烈氏子孙而且规模较大，损失重大；而接氏一脉的迁徙都是因官而动，迁徙面广，官做到那里子孙就跟到那里而发展壮大。
第一次大迁徙
东晋太和年间（公元366——371年）司马氏世衰，前有长达十六年之“八王之乱”后有所谓“五胡乱华”民族之争，造成四分五裂，十六个政权割据的局面，特别是匈奴和羯的首领刘曜、石勒等率领部众，残酷地屠杀汉人，永嘉四年（310年），刘曜在今河南东部攻下汉人坞堡百余处，次年石勒在今湖北襄樊一带攻下坞堡三十余处，又在苫县、宁平城（今河南鹿邑）击败晋军主力，晋军死十余万人，同年，刘曜攻陷洛阳，纵兵大肆屠杀焚掠洛阳化为灰烬，就在这样的情况下，晋朝官民大量南逃，史称“永嘉南渡” 。这些时局的动荡，我们钟氏宗亲，亦受影响，为了避难，纷纷迁至豫（河南）、鄂（湖北）南部、皖（安徽）、赣（江西）及沿长江南北岸以至赣江上下游一带居住，这是第一次的大迁移。据谱载：元熙二年（公元420年），我们的圣、善、贤公，为避时乱率家过江避难，圣公移上杭（今江宁府郭县），善公移会稽（浙江绍兴），贤公移金陵。后因岁荒，又徙江西虔州孝义坊，最后居江西吉安府，信丰县头角山。
后来贤公子朝，字会正，为宁化县令（宁武西南宁化故城），因闽地有“六戎”之扰，奉令督兵进剿，行军至白虎村，见其地风景秀丽形势雄壮，心窃慕之，乱平后，乃奉母（原配黄氏早卒，继配马氏）卜居于此，马氏病故，葬九龙岗，癸山丁向，这就是后来的汀州府堂，于至产生了后来玄乎其玄的“五百年后，罚你添油”的有趣传说——知府许由挖坟事件。我们钟氏由江西迁福建，就是从朝公开始的。之后，朝公子远公，官中书令，移居山西落业，有嘏公子助公为南平王，子孙迁南海高要县落业；旭公子奇、官陕西西安府，子孙郎肇居该土；景公则往南雄后又迁南海落业。至睿公出任山阴县令，子孙亦随移山阴，而易公有弟曰平、曰日，后来则在湖北武昌经商，于是落籍湖北武昌府，子孙遂居武昌。
第二次大迁徙
唐代中期（公元755——763年）有持续八年的“安史之乱” ，继而出现长达百多年的“藩镇割据”局面。 “安史之乱”初则攻洛阳，占长安，玄宗逃往四川，让太子李亨在灵武收拾残局。唐将郭子仪、李光弼率唐军在回讫兵帮助下，两地才得收复。而乾元二年（公元759肃宗号）禄山旧将史思明又起兵叛唐，再度攻占洛阳、中原地区遭受这些争战争，生产遭到严重破坏，从此唐朝由盛转衰，中央集权大遭削弱，各地军事重镇节度使掌军队、握财权，拥土地，势力渐强，各州剌史也为所属。时安史旧将仍受重用，他们在辖区内“自署文武将吏和贡赋，朔三镇（魏博、成德、卢龙），割据势力。其后山东、北淮间也多仿效，出现“藩镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三、四”的割据局面，天下政权不能行使，战争连年不已，破坏生产，人民遭祸，因之各地农民纷纷起义，咸通之末黄芝仙起义（公元873——874年），乾符二年（公元875年）聚农民三千余在长垣（今河南长垣东北）自称天补平均大将军，海内诸豪都统，攻占曹州（山东曹县西北）濮州，众至数万，黄巢起兵响应，两军会合转战于山东河南一带，王芝仙战死，余部为黄巢领导，被推为王，称冲天大将军，年号王霸，乾符五年（公元878年）率军从和州（安徽和县）渡长江，经赣浙进入福建，次年攻克广州，众至五十万人，再由粤经桂、湘、鄂、赣、苏、皖进入河南，公元880年占领洛阳，继续率军西进，攻破潼关，逼近长安，唐僖宗逃奔成都，十二月占领长安称帝，建立大齐政权号金统。后经唐反扑，起义军大将朱温叛反，战机失利败绩，由于长期混战，政局不安，人民生产大受骚扰，而我们的祖先，经此连年战乱，又从豫、鄂、皖、赣等地，再迁至皖南及赣之东南，闽之西南以及粤之东北边界，是为第二次大迁徙。
据谱载，唐时逵公因避官府横蛮，逼迁祖坟，其子恭公徙居龙南，宽公徙居信丰，廉公徙居于都，后又徙居会同，敏公徙居赣州，后又居太和县、万安县，惠公徙居宁都，节公徙居瑞金，只有礼公仍居故土，未曾远离，仍住长汀井秋坑守业。
在这段时间，钟绍京一支，其孙立本为唐楚国公，晚岁由衡阳卜居江西南康、相安；其四世孙大朗之后汝政，徙居排村、以谦徙居传寨。二郎之后万三修职长子制干，传四世广润徙居康成。五世立信，徙居信丰、蓝田；两帝十四居士仍居相安，其后代善祖生七子，名为思愈、思镛、思海、思广、思泰、思逢、思赞是为七房祖派。又二郎之后，万六评事其后代则徙居桂东草堂。
建汀州至于武公子尚仁、尚义，迁居象洞中坊千家坪；其后五通，孙政移居江西白鹭村；五达理政，生九子分道扬镳，散处各地：聪公移江西，恭公移会昌，明公居武坪，温公移漳州，问公（未详），敬公移洞睦坑，难公移潮州，义公住梅州，忠公居长洲苦竹坑，都成了各州的入乡祖。
第三次大迁徙
靖康之世（1126年——1127年）金兵大举入侵，金兀术追宋康王赵构至越州（今浙江绍兴），靖康二年（公元1127年）四月，虏徽宗、钦宗父子及后妃宗室贵戚大臣三千多人北去，东京和宫中金帛、文物、图册、被金兵洗劫一空，史称“靖康之变” 。北宋亡后，南宋偏安、战争不断，盗贼丛起，生灵涂炭。其时，蒙古族元已兴起，公元1253年，元军进攻安南，次年灭大理，公元1259年攻南宋鄂州，宋处于前后受敌地位，人民苦难久无宁日，于是我们的祖先又作分迁之计，由第二次迁地分迁到粤的东北来，是为第三次大迁徙。
在这个政局影响下，我们先人式公的儿子大初的后裔建公、廷公（一说廷建、廷立）迁居象洞坑溪背中坊寺居住，启昆支系的后裔悫轩移居会昌上堡，敬轩移居安元田水，有灏则移居普田。
又谱载友文、友武二公当年先后登进士，友武官至大中丞、友勇为光禄寺监厨司，友盛官兵部尚书。神宗年间（公元1068——1086年）王安石实行新政，志在改革政治，新旧派争议，莫衷一是。友文、友武兄弟等上疏谏请神宗谋慎变法，大遭王安石之忌，兄弟于是辞职归里，未几，变法被废王氏亦罢相，不久，王安石被继续起用，熙宁八年（公元1075年）重提新政，对反对派大加逼害，谗言友文等兄弟子侄对朝政不满，去职泄忿，请旨查究。兄弟等因此改姓易名，远徙他方，以避锋镝。友文支裔毅公复归象洞；密居福平县，后又分支上杭梅溪寨，察公移湖广、苏州，后又迁居武平河坑（宁化县）（一说居上坑来苏）。友武支裔刚公选迁上杭来苏，后徙居广东惠州和平县；理公徙居江西抚州，后其五世孙响公携家奔广东长乐县铁炉坝和兴宁岗背等地，籍居兴宁。齐公徙居福建武平，后子孙避乱徙武平招信、广东梅州、大埔等地，友勇支裔裕公徙居汀州程乡，正公徙居武平，后迁石窟东都。（说迁镇平蕉岭）。友盛支裔发公徙居广东海阳（潮州程乡），强公居嘉应州（梅州），庄公徙居武平，后迁石窟东都。
第四次大迁徙
第四次大迁徙则在明末清初，受清人入主的影响，我们祖先的部分子孙再分迁至粤之中部和海滨地区及湘、桂、川、台等地，另有一部分迁至贵州南部及西康之会理。至此子孙已散布全国各地。根据现有资料可见，提龄支裔有始一支，有转至广西罗城龙岸、珠和荔浦青山乡、贵港地区、桂平伏化乡，鹿寨四排乡，广东廉江长山镇一带落业。玉京支裔；雄万（隆）居广东高州、茂名化州一带，为上下伙之支祖。宜万（道六）居广西玉林城北，则为玉林地区之支祖。玉龙支裔育万（法茂）则迁至广西陆川清湖落业，其支系散处北流，及广东廉江等县，成为陆川廉江一带的支祖。瑞龄一支，其裔若冰，从广东梅州居广西罗城、平南、柳城一带，亦各成为其平南、罗城、柳城的支祖，遂溪一脉则是柔公之后。蒙山陈塘一脉则是钟繇支系，原居南海扶南之地，贺县桂岭一脉，则是岱公友盛强公之后。
第五次大迁徙
1937年（民国二十六年）“七七”事变，日本侵略军大举进犯我国，发动大规模的侵略战争，无情战火，弥漫着中国九百六十万平方公里，数月沿海地区相继沦陷，国民政府搬迁重庆。辗转八年，抗战胜处后，继之以解放战争，国民政府与部分在职官军和民众，一同迁往台湾或港、澳地区，根据有资料可查的迁台人口，自明清至今就有十二万多人。于是吾族部分人口再次从原籍，为有史以来的又一次迁移。新中国成立后时局趋于安定，人民当家作主，有了参军参政机会，在祖国各地参予各项建设，随着人口流动，户口也随之变动，成为新一代移民，且不断地增多。
