中国人民大学马克思主义学院教授 陈先奎
原标题：陈先奎：爱国和爱党在中国是一致的
《环球时报》就“爱国要不要爱党”的问题发表社评，表明中国媒体敢于直面重大尖锐的问题。“我爱国，但是不等于我爱共产党！”这种体制派观点以标榜爱国，制造爱国与爱党的区别、矛盾与对立，在中国思想舆论界广泛流行。可怕的是这种主张经过长期宣传与鼓吹，已经在我们很多80后、90后中间流行。
由于西方借我国改革开放之机而进行意识形态渗透，加上我们对青少年的思想政治教育不佳，像“爱国但不一定要爱党爱政府”这样的体制派观点，早已在肆无忌惮地挖掘着共产党的执政基础。如果我们不敢直面这样的问题，不去与这样的思想观点进行针锋相对的思想意识形态斗争，甚至自设禁区，只能是自杀式的“意识形态不抵抗主义”。
新中国政治意识形态的主流话语之一，就是“没有共产党就没有新中国”。体制派宣扬“爱国不一定爱党”，主要论据有三：一是凸显政党及其政府与国家、人民的区别与矛盾，强调政党利益并不等同于国家民族利益，有的甚至相矛盾、相冲突。二是以西方政党制度模式为衡量和评价标准，认为政党可以轮流执政，爱国者可以支持不同的政党；三是直接就认为共产党一党领导就是专制集权，鼓吹为中国民主自由奋斗的人们，应该爱国不爱党，要害就是反对共产党。
我们主张爱中国就要爱中国共产党，爱中国的关键是要爱党。
第一，在当代中国，爱党与爱国本质上是完全一致的。从政党理论上讲，欧美政党本质上明确代表资产阶级内部不同的利益集团。中国共产党主张本质上与欧美政党理论不同，强调除了中华民族中国人民的根本利益，中国共产党没有任何特殊利益，更不允许任何共产党员维护代表任何一种特殊利益。中国共产党是中华民族和中国人民利益的集中体现和杰出代表。这是爱国与爱党完全一致的最为根本的理论基础。还要顺便指出的是，体制派“爱国不一定爱党”，他们的“国”是什么国？如果是新中国的话，共产党就是新中国题中应有之义。
第二，西方多党制不能代表和实现最广大发展中国家和人民的根本利益。进入21世纪后的西方多党制，即使在欧美国家，也日益为资本利益集团所绑架从而逐渐丧失国家治理能力。很多实行多党制的发展中国家，尤其是欧美花大力气推行西方民主的伊拉克、叙利亚、阿富汗、乌克兰等国，却一再陷入动乱、战乱。而中国特色的政党制度，无论在发展经济、扩大民主、完善法治，还是在改善民生、应对危机的国家现代化治理方面，都显示出优越性。
第三，历史和实践证明：办好中国的事情关键在党。一些人想以“在抗战中崛起”来非议中国共产党，殊不知这正是共产党是中华民族利益最杰出代表的突出体现。中国人民正是在民族和国家生死存亡的关键时期，认识和选择了中国共产党。另一方面，改革开放30多年的实践中，中国共产党又以其所开创的中国特色道路，引领中华民族重新崛起。再次证明，中国共产党是中华民族中国人民利益最为优秀的杰出代表。
从过去“没有共产党就没有新中国”，到现在“没有共产党就没有中华民族的伟大复兴”。中国公民爱国就要爱党，反共就是祸害中国;爱党与否，是每个中国人是否真爱国的主要衡量标准。▲(作者是中国人民大学马克思主义学院教授)
附-9月3日环球社评：必须抵制把爱国、爱党对立起来
国家、政府、党是不同概念，“爱国等于爱党”，在今天中国官方陈述和主流媒体的语言中都找不到这样的表述。然而现在不断有激进人士宣扬“爱国不等于爱党”，并且递进为“不爱党才是爱国”的奇怪逻辑。把爱党和爱国刻意对立起来，甚至通过制造两者之间的矛盾最终既否定爱党，也否定爱国，恐怕是鼓吹这种说法的真正用心。
中国共产党已经执政65年，党员规模超8000万，它早已不是西方体制所定义的“政党”。党凝聚了这个复杂的国家，全面推动了中国的现代化进程，它对中国社会的影响几乎无处不在。客观说，要从现代中国的概念中抽掉中共元素，是做不到的，那样的中国几乎是空的，假想的。
党促进了中国复兴，扭转了中国自近代以来的颓势，但与此同时，党也犯过错误。中共与现代中国的关系究竟应如何评述，那是未来历史的任务。我们今天能看到的都是迄今为止就已清楚了的阶段性事实。比如中共执政创造了当代最突出的大国经济成就，形成中国几百年来最轰轰烈烈的民生改善运动。此外，中国从一个任列强宰割的软弱国家重新成为世界性强国，而且中国仍在强劲上升的途中。
在这种情况下，通常的、大众的爱国涵义中，大多包含了中共执政那些成就带给人们的正面感受。中国危难时代，人们的爱国更多是心疼它的悲情和捍卫它的责任感。在国家上升的盛世，骄傲才能在爱国情感中占据较多的比例。今天，为祖国感到骄傲的中国人显然越来越多。
在中国官员就香港政改举行的一个记者会上，有西方媒体记者挑衅性地提问：香港特首需要爱国，是否也需爱共产党？这是出于政治目的把爱国和爱党对立起来的典型例子。舆论场上激进力量反复灌输这一对立，不能看成是为了维护爱国的纯洁。他们有些是要打击爱国的正常涵义，最终确立“不爱国”的政治正确性。有些人则是被忽悠了，学着这一说教积极分子的腔调搞“启蒙”。
在绝大多数国家里，爱国都有着天然的正当性，它既是政治的概念，也是道德概念。如今在中国舆论场上针对爱国的涵义不断出现争议，一些似是而非的说法甚至歪理邪说不断冒头，这决不是正常的。这些现象的真实背景是一些人要否定中共执政的合法性，否定国家利益同大众利益的紧密关系。
党不等于国家，所以爱国不等于爱党。把这个常识当成旗帜来挥舞，为的是搅乱公众的视线，制造最终背离常识的引申。爱国和爱党不是相等关系，但也决不是相互排斥的关系，反复强调“爱国不等于爱党”的人，就是要把互斥强行塞到爱国和爱党之间。
用国家、政府和党这些概念编出各种绕口令一样的东西，欺骗、搞晕了一些人。在中国最需要团结，党领导国家进入改革深水区的时候，这种行为的危害很大。它是利用西方政治材料做成的射向中国爱国主义的一支毒箭。
爱国主义频遭攻击，这决不是一个国家正常的舆论状态。围绕“不爱国”强词夺理的人，初衷一定是另类的。我们在多大程度上容许这种声音，是一回事。我们必须揭开这种诡异说教的盖子，抵制它的危害，是另一回事。
